發(fā)布時間:2010/9/14 點(diǎn)擊:134
《國富論》是亞當(dāng).斯密的傳世名著,“看不見的手”也是對現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)最好的解釋。但是,當(dāng)你讀過《道德情操論》你會驚嘆:關(guān)于人性、關(guān)于美德也可以用分析經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式去完成、去解析。你會贊嘆亞當(dāng).斯密超窮的智慧,你會不解他對跨領(lǐng)域知識分析的是如此透徹,用跨越歷史的縝密眼光和超然物外的獨(dú)立意識剖析人性與社會,影響了人類貳佰多年。
謹(jǐn)慎
探討個人,應(yīng)從兩個角度考察:
1、對自身幸福的影響;
2、對他人幸福的影響。
我們的監(jiān)護(hù)人從小就教導(dǎo)我們?yōu)榱松眢w健康應(yīng)當(dāng)選擇什么,回避什么。教導(dǎo)我們?nèi)绾伪苊鈧?。成年后,我們就會慢慢明白為了得到快樂或者避免痛苦?yīng)學(xué)會謹(jǐn)慎和預(yù)見的必要手段。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看,就是要求利益相關(guān)者在經(jīng)濟(jì)活動中必須要掃清障礙、分析利害,最終實(shí)現(xiàn)利益最大化,在道德情操層面就是要使自身價值得到充分體現(xiàn)。
在人類所有先天欲望中,最強(qiáng)烈的莫過于獲得尊重,而良好的品質(zhì)能自然地激發(fā)他人的信任、尊重和好感。
幸福生活的基本保障是:健康、財富、地位和名譽(yù),在得到這些的過程中,謹(jǐn)慎的品質(zhì)十分重要。
當(dāng)一個人從順境轉(zhuǎn)為逆境時,他所感受到的痛苦比從逆境轉(zhuǎn)為順境時所感受到的快樂要多得多,所以謹(jǐn)慎首先體現(xiàn)的是安全,在安全的前提下確定自己的職業(yè)規(guī)劃,然后才是自己在行業(yè)里練就的真才實(shí)學(xué)以及勤勉刻苦的工作。
謹(jǐn)慎的人,談吐不一定妙語連珠,卻不令人討厭,因為他很有禮貌、很節(jié)制?!墩撜Z》有云:君子欲訥于言而敏于行?!兜赖陆?jīng)》中也提到:慎言思己過,能通天理明人事。這些都是在勸誡世人,無時無刻都要謹(jǐn)言慎行。
謹(jǐn)慎之人堅持勤勞和簡樸,并且為了將來的長遠(yuǎn)利益甘愿犧牲眼前利益,因此他得到了旁觀者的充分贊同,謹(jǐn)慎的人總是按照自己的收入來安排自己的支出,并對這種生活感到滿意,而這種生活會隨著財富的積累變得越來越好。
權(quán)責(zé)明確、精細(xì)規(guī)范是煙臺打撈貫徹始終的管理理念,作為新一代的打撈青年,應(yīng)當(dāng)具備這種謹(jǐn)慎的品質(zhì),在工作崗位上踏踏實(shí)實(shí)的做事,學(xué)習(xí)好自己的業(yè)務(wù)知識,并不斷努力運(yùn)用真才實(shí)學(xué)贏得成功。
機(jī)會總是青睞有所準(zhǔn)備的人,弱者等待機(jī)會、強(qiáng)者把握機(jī)會、智者創(chuàng)造機(jī)會。打撈青年,要做真誠的人,不莽撞,不貿(mào)然發(fā)表自己的意見,用正確的方法追求自己的理想贏得個人的幸福,為了打撈事業(yè)的發(fā)展,必要的時候要犧牲個人利益。
決策
人們評價一種品質(zhì),往往根據(jù)它對他人幸福有益或有害來判斷它的優(yōu)秀和惡劣。
我們的善行一般總是先針對社會,我們的天性在這里指導(dǎo)著一種次序,這是一種深層次的智慧,與施善的大小程度直接相關(guān)。而通常當(dāng)人們不遵守道德時,會對他人的幸福產(chǎn)生不利影響,能讓人不遵守道德標(biāo)準(zhǔn)的激情大致分為兩類:
1.一類是短時間內(nèi)難以承受的激情,如憤怒;
2.一類是短時間可以忍受但無法長期忍受的激情,如貧困。
對于第一類激情,需要廣闊的胸懷和堅強(qiáng)的意志,對于第二類則需要克制自己--在自己的能力范圍內(nèi)生活。
有德行的人,對自己所受的痛苦有深刻的感受,對自己品質(zhì)要求更為強(qiáng)烈,知道怎樣控制自己的情緒,不讓自己的情緒處于很大的波動中,因為那樣不利于思考事情的本來面目,也不利于做出正確的判斷。人在特定環(huán)境下,由于外界的環(huán)境刺激,情緒和思維是混亂的,無法做出正確的判斷,青年人要時刻提醒自己,不能因為個人的一意孤行,給他人帶來痛苦,給整個大局帶來損失,我們要放遠(yuǎn)眼光,穩(wěn)中求勝。
在打撈搶險的關(guān)鍵時刻,需要雷厲風(fēng)行、果斷決策。面對打撈搶險的關(guān)鍵時刻,人的情緒是極端亢奮的。作為領(lǐng)導(dǎo),應(yīng)運(yùn)籌帷幄、穩(wěn)如泰山;作為一線的打撈勇士,要克制亢奮,服從指揮,在保障安全前提下,發(fā)揮本領(lǐng)為打撈事業(yè)建功立業(yè)。
自制
一個道德完善的人,總是能夠按照完美的、嚴(yán)格的正義和恰當(dāng)?shù)娜蚀热ヒ?guī)范自己的行為,然而,有很多人非常了解這些準(zhǔn)則,但在實(shí)際行動中卻不能很好的貫徹它們。
自我克制本身就是一種美德,通過對自身沖動情緒的控制,我們會得到贊美和表揚(yáng)。堅韌的人總是能夠得到高度贊揚(yáng)和崇拜,因為他在痛苦和危險面前,在面臨死亡和威脅時,還能保持同平時一樣的鎮(zhèn)定。
作為打撈青年,應(yīng)時刻遵從忠于事業(yè)、專心工作的職工準(zhǔn)則,時刻警惕,自我克制,遇到誘惑時學(xué)會判斷,摒棄不良的生活習(xí)慣;工作有困難要學(xué)會堅持;沉溺于游戲時,要盡快脫離。我們要學(xué)會克制各種欲望,克制精力分散,克制內(nèi)心的恐懼……
“把生的希望送給別人,把死的危險留給自己”,打撈事業(yè)需要有堅韌毅力的優(yōu)秀青年,需要敢于面對困難和犧牲,勇于克服自我,擁有高尚情操的青年;學(xué)會自我克制,學(xué)會改變自我,學(xué)會放棄眼前利益,這樣的我們才會有很大的進(jìn)步,這樣才會更好的服務(wù)于煙臺打撈。
評議
好高騖遠(yuǎn)和自卑自憐,都不利于自身成長和發(fā)展,我們對自己應(yīng)有正確的評價,知道自己的優(yōu)劣所在,這是受人尊重的前提條件。我們要秉承團(tuán)結(jié)和諧、誠信合作的價值觀虛心向他人學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短、發(fā)揮特長,進(jìn)而發(fā)掘潛力開拓創(chuàng)新。
我們自己的自尊和自負(fù)會促使我們?nèi)ブ肛?zé)他人的自尊與自負(fù),這樣我們就無法公正的評價他人。謙遜,公正,客觀,這些優(yōu)良的品質(zhì)總會指導(dǎo)人的心靈和一切活動,在美術(shù),詩歌,音樂等創(chuàng)造性藝術(shù)中,最偉大的藝術(shù)家總是謙遜的,他們比別人更快的察覺出作品的不足。
大學(xué)教會我們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾螌W(xué)習(xí),讓我們擁有的正確的人生觀和價值觀。煙臺打撈為我們提供了施展才華的平臺,通過實(shí)踐,我們加深了理論知識,我們的技術(shù)得到了升華,并在各個方面有所收獲,做道德情操高尚的人,做有益社會發(fā)展的人。
新世紀(jì)打撈青年,是受過高等教育的一代,但是,在校的理論知識跟不上時代的步伐,所以我們要虛心向老職工學(xué)習(xí),盡快掌業(yè)務(wù)知識和技術(shù),做到誠心合作、協(xié)調(diào)高效。并加強(qiáng)自我學(xué)習(xí),時刻保持空杯心態(tài),這樣才能“日新至善、 求深志遠(yuǎn)”。
結(jié)論
處于對自身幸福的關(guān)心,我們懷有謹(jǐn)慎的美德,處于對他人幸福的關(guān)心,我們形成正義和仁慈。謹(jǐn)慎讓我們自我克制,從而免遭傷害和痛苦,而正義與仁慈讓我們?yōu)樗酥\得幸福。
青年、中年、老年,在人生各個不同的時期會有不同壓力。而青年時期又是壓力相對較少的時期,此時我們精力充沛,身體健碩,此時我們無所畏懼,沒有顧慮,是一個敢打敢拼,創(chuàng)造奇跡和歷史的黃金時段。我們要利用好這個優(yōu)勢年齡段,在工作上團(tuán)結(jié)和諧、務(wù)實(shí)創(chuàng)新,細(xì)心、認(rèn)真的做好自己的本職工作,把領(lǐng)導(dǎo)交代給的任務(wù)完成好,讓領(lǐng)導(dǎo)放心;在生活中注意謙虛謹(jǐn)慎,戒驕戒躁,虛心學(xué)習(xí);當(dāng)遇到問題、遇到困難時,要調(diào)節(jié)心態(tài),理清思緒,通過學(xué)習(xí)提高自身修養(yǎng)和自我認(rèn)識。為我們成為高尚的人奠定好的基礎(chǔ),同時也為自己,為家庭,為他人帶來幸福。
如若打撈事業(yè)是那綿延壯觀撫慰心靈的浩瀚銀河,那么我愿,做那燃燒自己的暗淡星球。
如若打撈事業(yè)是那屹立于東方海岸線宏偉的雕像,那么我愿,做那堅毅負(fù)重的渺小基石。
讓海運(yùn)暢通、讓海洋清潔、讓事業(yè)興盛、讓職工富足,我所深深熱愛著的打撈事業(yè),我愿為您,奮斗終生!



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